タイトル、帯、著者情報から、本の内容を推測して付箋にメモしておく。目次から仮説を立てる。読みながら仮説と随時補正する。質問、追求しながら読む。要約する。

本を読む人なら(深さは別として)おそらく自然とやっているであろうことを、順序立てて明らかにしてくれます。
面倒でも、付箋などにメモしながら読む、という点が大事かと。線を引くことはあっても、メモを取るのってなかなか手間で…。

著者おすすめ本

本書内(ページの下の方)で紹介されていた本。いつか読みたい。

読書法や発想法、論理の組み立て方などを示す名著。著者の個人的な好みやテクニックが披露されていることや、例文、例え話の類いが面白いということが、名著とされる所以であると思料。

黄色のダーマト、持ち出しフォルダ、インク鉛筆といった文具の話題が大変参考になった。

本題とは関係ないが、以下の一節に反応したのご紹介したい。

近代社会は、人間をブロイラー・チキンのように働かせる仕組みになりかけている。こういう体制の中では、お尻の毛までむしりとられないようにするために、自分の生活を守ることは大切なことだ。けれども、途中で仕事をおっぽりだして帰るような連中は、不思議と自分の生活そのものも、ブロイラーのにわとりのようになっていることが多い。何でもよい、どこでもよい、好奇心を燃やし情熱と忍耐力で、そして銭金ぬきで対象に立ちむかうことが、新しいものを生みだすものであることを忘れるべきではない。そうすることこそがブロイラー・チキンにならない道なのだ。(p.206)

この考え方、共感する部分もあるけど、これを他人に強要した結果が、本書出版から30年後の今日の異常な働き方、働かせ方であるように思える。むしろ「好奇心を燃やし情熱と忍耐力で、そして銭金ぬきで」向き合う対象があるならば、「途中で仕事をおっぽりだして」でも帰るべきである。

本書に登場する面白そうな本のリスト

• オズボーン・上野一郎訳『独創力を伸ばせ』ダイヤモンド社
• 長尾みのる『ヒトの目をひく法—視覚のポイント集』文化出版局
• 篠田統・長崎多美子『家政学序説』化学同人
• 篠田統『すしの本』柴田書店
• 篠田統『米の文化史』社会思想社
• 中尾佐助『料理の起源』NHKブックス
• 中尾佐助『栽培植物と農耕の起源』岩波新書
• 河野友美『味のからくり』光生館
• 河野友美『台所の理学』光生館
• 本多勝一『殺される側の論理』朝日新聞社
• 深沢七郎『盲滅法』創樹社
• 板坂元『日本人の論理構造』講談社現代新書
• 森秀人・上田敏晶『読書啓発』実務教育出版
• 見田宗介「ベストセラーの戦後日本史」『現代日本の精神構造』p.72-85弘文堂
• 桑原武夫『「宮本武蔵」と日本人』講談社現代新書
• エドワード・デボノ『水平思考の世界』
• 芥川龍之介『侏儒の言葉』
• 丸山真男『日本の思想』岩波新書
• 森政弘・片山竜二『続・やわらかい頭』時事通信社
• 川端康成『千羽鶴』
• 川喜田二郎・牧島信一『問題解決学—KJ法ワークブック』講談社
• E・ホイラー・根本吉郎訳『行動的考え方の力』ダイヤモンド社
• 中山正和『創造思考の技術』講談社現代新書
• 川喜田二郎『雲と水と—移動大学奮戦記』講談社
• スタンダール『赤と黒』
• 坂口謹一郎『世界の酒』岩波新書
• 坂口謹一郎『日本の酒』岩波新書
• 清水幾太郎『論文の書き方』岩波新書
• 川喜田二郎『発想法』中公新書
• 川喜田二郎『続・発想法』中公新書
• 梅棹忠夫『知的生産の技術』岩波新書
• 思想の科学研究会編『夢とおもかげ—大衆娯楽の研究』中央公論社
• セオドール・ソレンセン『ケネディ』(邦訳『ケネディの道』)弘文堂
• 関計夫『適応と意味論』
• 板坂元『ああアメリカ』講談社現代新書
• レヴィ・ストロース『悲しき南回帰線』講談社文庫
• 日本能率協会編『経営のためのKJ法入門』日本能率協会
• 加藤昭吉『計画の科学』講談社
• 中根千枝『タテ社会の人間関係』講談社現代新書
• 加藤秀俊『自己表現』中公新書
• 山口瞳『江分利満氏の華麗な生活』新潮文庫
• フレーザー『金枝篇』
• マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール十八日』
• 森鷗外訳『即興詩人』
• 夏目漱石『草枕』
• トルストイ『復活』
• ヘミングウェー『武器よさらば』
• 司馬遼太郎対談集『日本人を考える』文藝春秋
• 清水孝之『蕪村の芸術』至文堂
• 大江健三郎『みずから我が涙をぬぐいたまう日』講談社
• 五木寛之『ゴキブリの歌』毎日新聞社
• 三宅正太郎『作家の裏窓』北辰堂
• ハンリー・ノリンズ『ザ・コンプリート・コピーライター』
• 亀井一綱『経営とコミュニケーション』日本経済新聞社
• マルクス『資本論』
• シュリーマン『古代への情熱』岩波文庫
• 今西錦司『山と探検』文藝春秋
• クリスチナ・ミルナー『ブラック・プレイヤーズ』

目次

1. 頭のウォームアップ
   1. 脳のはたらき
   2. 頭を刺戟する
   3. 法則性の発見
   4. 関連づけ
2. 視点
   1. 自分の型を知る
   2. 視点をかえる
3. 読書
   1. 反読書的読書法
   2. 頭をほぐす読書
   3. 精読の工夫
   4. 英語を読む
4. 整理
   1. カード・システム
   2. p文房具
   3. 資料の保存
5. 発想
   1. 醗酵させる知恵
   2. バンカラのすすめ
6. 説得
   1. 情動にうったえる
   2. 読み手を味方にする
   3. 信頼を生む技術
   4. 文章のリズム
7. 仕上げ
   1. 型の組立て
   2. 構成の技術
   3. 短文主義
   4. 簡潔さ・わかりやすさ
8. まとめ
   1. 誠実であること
   2. 情熱と忍耐
9. あとがき

昨年の暮れに出たワークブック第2版。関連業界に身を置く者としては、何はともあれ買っておかないことには話にならない、ということで購入。
引用法令も刷新されているらしいです。

ぎょうせいオンライン / 新訂　ワークブック法制執務　第２版

われわれにとっての日本軍の失敗の本質とは、組織としての日本軍が、環境の変化に合わせて自らのせんりゃくや組織を主体的に変革することができなかったということにほかならない。戦略的合理性以上に、組織内の融和と調和を重視し、その維持に多大のエネルギーと時間を投入せざるを得なかった。このため、組織としての自己革新能力を持つことができなかったのである。(文庫版あとがき p.409-410)

成功体験(日本軍の場合は、日露戦争の結果。)に固執して、変化することができなくなってダメになった。強烈な成功体験を与えてその手法を固定化させる、という組織崩壊手順があったりして。

　日本軍は結果よりもプロセスを評価した。個々の戦闘においても、戦闘結果よりはリーダーの意図とか、やる気が評価された。(p.335)

結果よりもプロセスを評価した。個々の業務においても、業績よりはいかに夜遅くまで又は休日返上で取り組んだかが評価された。というのは冗談。

我々の心、考え、社会、文化、ありとあらゆる全ては脳の機能や構造に縛られている。
ありとあらゆることが脳の中でのできごと、と考えると、我々は何と狭い世界に閉じ込められたものかと不安な思いがします。

目次

• はじめに
• 唯脳論とはなにか
• 心身論と唯脳論
• 「もの」としての脳
• 計算機という脳の進化
• 位置を知る
• 脳は脳のことしか知らない
• デカルト・意識・睡眠
• 意識の役割
• 言語の発生
• 言語の周辺
• 時間
• 運動と目的論
• 脳と身体 エピローグ
• 引用文献
• おわりに
• 文庫版あとがき
• 解説(澤口俊之)

この本の魅力は、目次をご覧いただければわかるはず。

食べ物にまつわる話が印象的。日々少しずつ我慢して、月に一度は本物の美味い物を食うべし。食べるという経験に投資せよ、ということと理解。

最近ネット上で飲み屋でポテトフライを頼むのがけしからん、というのを見かけたような気がするが、池波正太郎氏曰く、

冷たいビールには、熱い唐揚げのじゃがいもがいい
何にだってビールは合うんだけど、やっぱりじゃがいもなんかが合うんだね。夏はポテトフライなんかいいんですよ。(p.178)

見栄を張らずに素直に真っ直ぐ生きるのが、池波流男の作法であると感じた次第です。

目次

• はじめに
• 文庫版の再刊について
• 鮨屋へ行ったときはシャリだなんて言わないで普通に「ゴハン」と言えばいいんですよ。
• そばを食べるときに、食べにくかったら、まず真ん中から取っていけばいい。そうすればうまくどんどん取れるんだよ。
• てんぷら屋に行くときは腹をすかして行って、親の敵にでも会ったように揚げるそばからかぶりつくようにして食べなきゃ。
• たまにはうんといい肉でぜいたくなことをやってみないと、本当のすきやきのおいしさとか、肉のうま味というのが味わえない。
• おこうこぐらいで酒飲んでね、焼き上がりをゆっくりと待つのがうまいわけですよ、うなぎが。
• コップに三分の一くらい注いで、飲んじゃ入れ、飲んじゃ入れして飲むのが、ビールの本当にうまい飲み方なんですよ。

参考

• 池波正太郎 公式サイト
• 幻冬舎plus>超ロングセラー『男の作法』でどこに出ても恥ずかしくない男になる(2017-11-07(Tue) 00:12:57 アクセス)

※表紙の絵も著者によるものらしいが、Stevie Ray Vaughanの帽子のようでこれまた格好いいのです。

中国の史料に登場する流鬼や夜叉。流鬼や夜叉がどこにあり、どのような人々だったのか、ということについて永年の議論があるが、本書において著者は、

流鬼はサハリンのオホーツク文化の人たちであり、夜叉はオホーツク海北岸の古コリャーク文化の人たちだった、と私は考えている。そして流鬼はニヴフ民族に相当し、夜叉はコリャーク民族に相当すると考えることができる。(p.12)

と主張し、環オホーツク海の諸民族の古代史を丁寧に解説する。

印象的だったのが、『元史』に登場する骨嵬(こつがい)についての以下の箇所。

ここで骨嵬と書かれているのは、ギリャーク(ニヴフ)民族がアイヌ民族をクギとよぶ発音の漢字表記であるから、骨嵬は明らかにアイヌ民族を指している。骨嵬という表記はその後、明朝では苦兀(くごつ)あるいは苦夷(くい)と書かれている。これはアムール河下流域のツングース民族がアイヌ民族をクイとよぶ発音に対応している。(p.169-170)

骨嵬(くぎ)→苦兀(くごつ)・苦夷(くい)、この流れで蝦夷(かい)と日本で表記されるようになったのだろうか?

目次

• はじめに
• 第一章 流鬼国の朝貢使節
  • 流鬼国はカムチャツカ半島か、サハリンか
  • 「北海」はバイカル湖か
  • 一万五千里の彼方にある国
  • 黒水靺鞨の領域
  • 「少海」は「小海」
  • 流鬼の使節の名前
  • 使節の長安到着
  • 「三訳」とは何か
  • 騎都尉という称号
• 第二章 流鬼国はどこにあったのか
  • 何秋濤のカムチャツカ半島説
  • シュレーヘルの流鬼伝の翻訳
  • ロシアのカムチャツカ進出
  • 白鳥庫吉のサハリン説
  • 流鬼＝アイヌ民族説
  • 唐代のギリャーク民族とアイヌ民族の居住地
  • 和田清のカムチャツカ半島説
  • 夜叉の解釈をめぐって
  • 夜叉＝エスキモー民族説
  • カムチャツカ半島の考古学資料
• 第三章 オホーツク文化の大陸起源説
  • オホーツク文化とエスキモー
  • オホーツク文化という名称
  • オホーツク文化と大陸
  • モヨロ貝塚の発掘
  • 東亜考古学会主導のモヨロ貝塚の発掘
  • オホーツク式土器の類例
  • ホロンバイルの土器
  • アリュート民族渡来説
  • オホーツク文化の人たちの大陸からの渡来説
  • 粛慎（しゅくしん）と粛慎（みしはせ）
• 第四章 オホーツク文化と流鬼
  • サハリンの遺跡調査
  • アムール河中流域の遺跡調査
  • オホーツク海北岸の遺跡調査
  • オホーツク文化の遺跡調査
  • 大陸側の考古学資料の引用
  • エスキモー民族渡来説
  • ウリチ民族説渡来説
  • 黒水靺鞨渡来説
  • オホーツク文化の靺鞨系遺物
  • オホーツク文化＝ギリャーク民族説
  • 流鬼国＝サハリン＝オホーツク文化
  • ホロンバイルのブルホトゥイ文化
• 第五章 夜叉国と環オホーツク海交易
  • オホーツク海北岸の古コリャーク文化
  • 皇宋通宝の発見
  • オホーツク海北岸のトカレフ文化
  • オホーツク海北西岸の初期鉄器時代の遺跡
  • カムチャツカ半島東岸のタリヤ文化
  • 環オホーツク海の諸民族
  • アイヌ民族のサハリン進出
  • 再びオホーツク文化の人たち＝粛慎説
  • 流鬼国の朝貢使節の貢物
  • 中国に運ばれたセイウチの牙
  • オホーツク文化のセイウチの牙製品
  • オホーツク海北岸のセイウチの牙
  • 夜叉国へ至る道
• あとがき
• 主要参考文献
• 挿図出典一覧

その他

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